Por Jefferson Santos
A indefectibilidade da Igreja é um ensinamento dogmático, baseado nas palavras de Cristo: {16:18} E eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.
Alguns autores católicos hoje propuseram uma versão minimalista da indefectibilidade, segundo a qual a Igreja pode cair em grave erro por longos períodos de tempo, um Concílio Ecumênico pode errar gravemente, múltiplos Papas podem ensinar heresia ou cometer apostasia, heresia ou cisma, e muitos outros problemas graves podem sobrecarregar e eclipsar a Igreja. Essa versão da indefectibilidade é heresia e é fundamentalmente infiel a Cristo, o Senhor. Como a promessa de indefectibilidade de Cristo poderia ser tão limitada que oferece muito pouco ao amado povo do Senhor?
Ou é que Cristo carece do poder de manter a Igreja longe de tais erros graves? Alguns comentaristas afirmam que Deus é literalmente incapaz de impedir os muitos erros graves e falhas de fé - dos quais esses acusadores afirmam que a Igreja é culpada - devido ao livre arbítrio. Essa posição distorce gravemente o poder de Deus na graça e providência. A graça preveniente pode realizar o que Deus deseja pela graça, incluindo manter cada Pontífice Romano seguro em uma fé inabalável. Portanto, o livre arbítrio não é um obstáculo para que Cristo cumpra Sua Promessa de que Sua Igreja, que é Seu corpo, seja indefectível.
Em vez disso, a indefectibilidade da Igreja mantém a Igreja sempre segura em suas características essenciais. Não pode ser de outra forma, não apenas por causa da promessa de Cristo, mas também pelos ensinamentos sobre a natureza da Igreja.
Reivindicar que a Igreja tenha defeituosamente em qualquer aspecto substancial, contradizendo sua própria natureza essencial, é afirmar que o corpo de Cristo deixou de ser Seu Corpo, ou que Seu Corpo se tornou corrupto.
[Salmos]
{15:8} Eu fixei o Senhor sempre diante de mim. Pois Ele está à minha direita, para que eu não seja abalado.
{15:9} Por isso, meu coração se alegra e minha alma exulta, até meu corpo repousa seguro,
{15:10} Pois não abandonarás minha alma ao inferno, nem permitirás que teu Santo veja corrupção.
As portas do inferno não podem prevalecer sobre a Igreja, nem a Igreja, que é o Corpo de Cristo, o santo, pode estar sujeita à corrupção.
A Natureza da Igreja
A Igreja é una, santa, católica e apostólica. Cada uma dessas quatro características essenciais deve perdurar em todos os momentos para que a Igreja seja indefectível. Uma Igreja que não possui mais as coisas que a tornam verdadeiramente o Corpo de Cristo e verdadeiramente a própria Igreja estabelecida por Cristo teria defeituosamente, o que não é possível.
A Igreja nunca pode se desviar em seu Pontífice Romano ou seu corpo de Bispos, e se tornar um conjunto de rebanhos dispersos, cada um com seus próprios pastores separados. Ela deve sempre ser Una, e tanto o Pontífice Romano como a Cabeça da Igreja, quanto o corpo de Bispos unidos pelo Pontífice Romano, garantem essa unidade.
Sabemos que os membros da Igreja são pecadores caídos. Ninguém se surpreende que o Pontífice Romano e os Bispos vão à Confissão. Mas a Igreja nunca pode ser corrompida, como alguns afirmaram sob o termo "pornocracia", de forma que seus líderes estejam conduzindo os fiéis à falta de santidade e pecado grave. Nunca a Igreja mereceu, merece ou merecerá ser chamada por um termo tão corrupto. A afirmação de uma pornocracia contradiz o dogma da indefectibilidade e é herética.
A Igreja sempre manterá sua característica denominada "católica", significando universal. Aqueles que afirmam que o Vaticano II, ou os Concílios Vaticano I e II, e múltiplos Papas sucessivos, e a grande maioria dos Bispos, todos se desviaram, estão implicando que a Igreja não é mais universal. Pois, sem a fidelidade contínua dos Papas Romanos, Concílios Ecumênicos aprovados e o corpo de Bispos, a Igreja não seria universal em seu ensinamento e disciplina, mas estaria sujeita às ideias locais prevalecentes entre diferentes grupos em lugares diferentes.
Nem o Pontífice Romano, nem o corpo de Bispos liderado por ele, podem se desviar da verdadeira fé. Pois são os sucessores dos Apóstolos, e sua deserção faria com que a Igreja não fosse mais verdadeiramente Apostólica. Alguns Bispos isolados que aderem às mesmas ideias não são suficientes para manter essa característica de ser apostólica.
A indefectibilidade da Igreja implica a indefectibilidade dos Papas Romanos, do corpo de Bispos continuamente, e dos Concílios Ecumênicos aprovados pelo Papa e pelos Bispos. Mas há mais na Igreja. A Igreja nunca pode ser apenas os Pastores, sem seu rebanho fiel, nem apenas um rebanho fiel, sem seus Pastores. Portanto, o corpo dos fiéis também é indefectível, no sentido de que não podem, como corpo, afastar-se da verdadeira fé. Isso deve ser entendido no contexto dos fiéis nesta vida sendo pecadores caídos. A indefectibilidade não implica liberdade de todo pecado, mas sim a fidelidade contínua a Cristo e Seus ensinamentos, apesar dos pecados e falhas.
Quais outras características da Igreja são essenciais à sua natureza e, portanto, protegidas pelo dogma da indefectibilidade? Os Sete Sacramentos, a santa Missa, alguma forma de disciplina que pode mudar ao longo do tempo e a devoção tanto à Tradição Sagrada quanto às Escrituras Sagradas são todos essenciais à natureza da Igreja. Existem dois tipos de autoridade na Igreja: doutrina e disciplina.
Em particular, gostaria de enfatizar que a santa Missa é parte da indefectibilidade da Igreja e, portanto, as acusações feitas pelos "restauracionistas" contra a Missa do Novo Ordo devem ser falsas, já que tais afirmações acusam a Igreja de uma séria deserção da unidade, santidade, universalidade da fé e tradição apostólica. Portanto, é uma questão de dogma que a forma da Missa aprovada para uso generalizado na Igreja está livre de erros graves e falhas graves de fé. A indefectibilidade da Igreja inclui a santa Missa, que não apenas contém o Sacramento da Eucaristia, com a Presença Real de Cristo, mas também contém a verdadeira presença, como poderíamos dizer, do único Sacrifício de Cristo no tempo, feito eficaz em qualquer momento e lugar onde uma Missa é celebrada. Afirmar que a Missa, em qualquer forma aprovada pelo Pontífice Romano e pelo corpo de Bispos, é gravemente contrária à vontade de Cristo e à verdadeira natureza da Igreja é rejeitar o dogma da indefectibilidade da Igreja.
Se você prefere a Missa em Latim, que há muito tempo foi aprovada pelos Papas e Bispos sucessivos, então essa forma de Missa também é indefectível. Mas seria cismático e herético acusar a Missa do Novo Ordo de ter desertado da verdadeira fé, já que a mesma autoridade na Igreja também aprovou essa forma de Missa.
Portanto, graves acusações feitas contra a forma da Missa do Novo Ordo são contrárias ao dogma da indefectibilidade e, portanto, não podem ser verdadeiras.
No entanto, celebrações individuais da Missa, que se desviam gravemente da forma aprovada, podem conter erros graves. Da mesma forma, o corpo de Bispos é indefectível, mas Bispos individuais podem desertar por apostasia, heresia ou cisma.
Cada um dos Sacramentos é indefectível, mas a administração individual tentada de um Sacramento pode ser inválida. Ouve-se frequentemente sobre Missas individuais na forma do Novo Ordo, onde os celebrantes se comportaram mal, de uma forma ou de outra. Tais instâncias nunca são a norma, pois a Igreja é indefectível, não corrupta. Mas a internet permite que essas ocasiões relativamente raras de abuso litúrgico pareçam mais comuns à medida que a notícia dessas instâncias se espalha rapidamente pela Igreja. Isso faz com que eventos raros pareçam mais comuns do que realmente são.
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