A "liberdade" moderna é uma cruel paródia da liberdade cristã

Por Jefferson Santos

Imagem: pintada por Augusto Ferrer-Dalmau

Analisando-as, percebe-se que o liberalismo pouco se importa com a liberdade para o bem. Só lhe interessa a liberdade para o mal. Quando no poder, ele facilmente, e até alegremente, tolhe ao bem a liberdade, em toda a medida do possível. Mas protege, favorece, prestigia, de muitas maneiras, a liberdade para o mal. No que se mostra oposto à civilização católica, que dá ao bem todo o apoio e toda a liberdade, e cerceia quanto possível o mal. (Revolução e Contra-Revolução, p.21)

A importância da encarnação, morte e ressurreição de Cristo deve ser ampliada para todo cristão. Como Católicos, não devem esquecer a mensagem subjacente da história da Páscoa - a liberdade conquistada na morte e ressurreição de Cristo. Pois esta é uma das duas principais histórias concorrentes na modernidade e uma que a modernidade gostaria de silenciar para sempre.

A pergunta perene "o que é liberdade" tende a dominar as mídia e os debates hoje. Quem ameaça a liberdade? Como aumentamos a liberdade? Por que devemos proteger a liberdade? E assim por diante. Se formos pegar os EUA, um país dominado pelos protestantes, eles gostam de se considerar como vivendo na terra da liberdade; afirmam ser daquela nação especial destinada a ensinar ao mundo os valores universais de liberdade e mais liberdade, enquanto dispersa a superstição e a opressão.

Liberdade vem da palavra latina "liber", que significa "o livre". Mas as pessoas frequentemente não reconhecem a implicação mais profunda da liberdade a partir de suas raízes latinas. Liber era o deus romano da fertilidade. As concepções antigas de liberdade entre os filósofos seguem em várias direções, mas um dos principais aspectos das doutrinas clássicas de liberdade é que a liberdade está associada à ideia de florescimento e realização ontológica. A liberdade leva ao florescimento, que leva à vida. Isso faz sentido, considerando a raiz da palavra liberdade estar associada ao deus romano da fertilidade.

Na Bíblia, Deus apresenta diante dos israelitas os caminhos da vida e da morte e lhes diz para escolher a vida. O fato de Deus dizer aos israelitas para escolher a vida em vez da morte ainda significa que os israelitas poderiam escolher a morte; e frequentemente o faziam, assim como nós ainda fazemos hoje. A vida, eu me atrevo a argumentar, é o tema central que percorre todo o corpus bíblico. Deus fala a vida à existência. Deus nos apresenta os caminhos da vida e da morte. Deus abençoa a vida e ordena que a vida seja fecunda e se multiplique - mais uma vez evocando a linguagem e a imagem da fertilidade como componente integral do que significa "ser livre". E Cristo, é claro, é aquele em quem toda a vida - isto é, liberdade - é encontrada. Cristo é a luz e a vida do mundo. Nele, todos são libertos da morte.

O liberalismo gosta de se fazer passar como a filosofia da liberdade (e a única filosofia da liberdade). Mas afinal, o que é essa liberdade de que os liberais falam? Não é nada mais do que a escolha da morte em vez da vida. Se for assim, será realmente uma filosofia da liberdade?

Thomas Hobbes definiu a liberdade como a "ausência de oposição". Com ausência de oposição, ele se refere à ausência de "obstáculos externos ao movimento". Essa é a definição de liberdade com a qual estamos mais familiarizados: Escolha infinita e poder de ação (sendo a ação o movimento). Quem tem o direito de me dizer como agir e o que fazer? Claro, as implicações lógicas da ideia liberal de liberdade são perigosamente consequentes para aqueles que entendem o que a ausência de quaisquer obstáculos externos ao movimento e à escolha implica.

As pessoas reclamam desse fenômeno do "liberalismo iliberal". Infelizmente, não existe tal coisa como "liberalismo iliberal". Esse "liberalismo iliberal" é a própria lógica do liberalismo chegando à sua plena realização. Se a liberdade é a ausência de oposição, como definido por Hobbes, então qualquer coisa que sirva como uma barreira à escolha livre de uma pessoa e às ações de movimento terá que ser erradicada para que a liberdade alcance sua expressão mais plena.

A comunidade é uma barreira à liberdade. A lei é uma barreira à liberdade. As nações são barreiras à liberdade. A religião é uma barreira à liberdade. E sim, até mesmo a natureza e a biologia são barreiras à liberdade.

O liberalismo, então, é uma filosofia de conquista por causa de seus falsos princípios fundamentais que o forçam a confrontar a Sabedoria da ordem da criação. O liberalismo se esforça para destruir, erradicar, eliminar todas as barreiras que restringem a escolha e a ação humana. A ordem criada que nos limita deve ser destruída para que sejamos verdadeiramente livres no programa liberal. Não importa se as escolhas e ações de alguém são prejudiciais e levam à própria morte - este é o fardo e o preço da liberdade!

O liberalismo tem sido muito bem-sucedido por meio de seu processo de alienação e atomização em romper os laços da comunidade e relegar a religião a uma mera "escolha" na vida de alguém. Ao marginalizar a religião como uma mera escolha, o liberalismo efetivamente destruiu a religião como uma força de unidade e crença comum. A remoção da religião do espaço público pelo liberalismo para a vida privada serve ao propósito de remover a religião como uma força de oposição. A ausência da religião é realmente a devolução da vida humana à vida nua, ou vida animal.

Por que seguir a lei quando a lei é uma barreira à escolha e ao movimento humano? Por que se apegar às nações quando as nações são barreiras à escolha humana e, especialmente, ao movimento? Além disso, a natureza deve ser destruída (ou ignorada) para trazer a "liberdade". É por isso que o direito de matar uma criança é uma parte tão sagrada do credo liberal. A oposição ao aborto, humana ou institucional, é um impedimento à escolha e à ação livre de alguém. No entanto, isso mostra por que o liberalismo é realmente sobre a morte em vez da vida - sempre que a vida está em jogo, o liberalismo negará a vida em preferência pela escolha (da morte). O direito de escolher a morte é maior do que escolher a vida.

Assim, a fronteira final para o liberalismo conquistar é a natureza humana. Essa mesma natureza humana que Cristo restaurou em sua encarnação, morte e ressurreição para trazer vida à humanidade. Essa natureza pode finalmente ser livre e florescer por causa de Cristo.

A história cristã está em oposição à história da modernidade, ou mais precisamente, a história da modernidade é uma paródia deformada da história cristã. A história cristã trata de como a liberdade é vida e a vida é liberdade. A história da modernidade, assim como a incapacidade de Satanás de criar majestosamente, mas apenas corromper e deformar, é apenas uma paródia grosseira e cruel da verdadeira liberdade. A história da modernidade, assim como Satanás é o príncipe da decepção, trata apenas de engano. O liberalismo usa as mesmas técnicas narrativas e a linguagem que o cristianismo, mas para servir ao fim da morte em vez da vida. No entanto, o liberalismo chamará esse movimento em direção à morte de "vida" (liberdade) do que realmente se trata. Em vez de vida e liberdade, a modernidade - usando essa mesma linguagem - trata apenas de morte e escravidão.

A história do cristianismo é de redenção da morte para a vida, da escravidão para a liberdade e do vagar para a plenitude; que havia escuridão no mundo e a Luz (Cristo) veio ao mundo para libertá-lo do cativeiro da morte. O liberalismo conta exatamente a mesma história, mas como uma perversa inversão do evangelho cristão. Como todos sabemos, especialmente na cabeça dos liberais, vivíamos uma "era das trevas" que agora está sendo lentamente dissipada pela luz do progresso e pelo triunfo da liberdade sobre a escravidão, com nossos desejos finalmente sendo realizados pela escolha infinita. A salvação está logo ali! apenas precisamos de mais liberdade!

O esforço contínuo para marginalizar o cristianismo até a inexistência é o esforço para eliminar o cristianismo como um obstáculo opositor ao sonho do liberalismo: a consumação da morte em grande escala (em nome da liberdade, é claro). O liberalismo deve calar e eliminar o cristianismo porque o cristianismo oferece à humanidade a verdadeira história de salvação, a verdadeira história de liberdade do cativeiro e a consumação da liberdade. O liberalismo finge que tolera a religião, mas qualquer pessoa racional consegue enxergar através desse véu. A história do liberalismo não passa de uma triste e cruel paródia da maior história já contada: a história da salvação do homem.

Como Católicos, não devemos ter medo de denunciar o liberalismo como nada mais do que uma paródia cruel e distorcida da história cristã; satânica em sua essência. À medida que os cristãos se preparam para receber a Luz do mundo e rejeitar Satanás e seu reino de trevas, os cristãos também nunca devem esquecer que os demônios se apresentam como falsos portadores da luz e do progresso, e é isso também que estão rejeitando ao renunciar a Satanás e seus caminhos. Os cristãos não podem mais se envergonhar ou ter medo, pois a batalha contra as trevas é uma que se relaciona com a própria vida. É a batalha pela liberdade. E, como cristãos, sabemos onde encontrar a verdadeira fonte da liberdade.

Dando alguns passos para trás, o problema da vida atual é a falta de verdade e razão. Nosso papel como católicos é defender essas coisas, então, se (para citar um exemplo proeminente) a verdade sobre o casamento e os sexos for rejeitada, precisamos dizer o que é e trabalhar para alcançá-la. A verdade se encontra em Cristo, que fundou a Santa Igreja Católica Romana.